荀子集百家之长,主张法礼并举,学说成熟,影响极为深远。
但是他的那些弟子们,出于自身经历或理想,大多学的就有些偏科了。
李斯和韩非便是法家拥趸。
当然,两者虽都主张用法,可本质上却也有所不同。
李斯起于微末小吏,所以他的法,更像是后世的儒教,君王需要什么样,他就能变成什么样,一切为君王服务。
而韩非乃是韩国宗室子弟,早年一心想要学商君振兴韩国,因而他主张的法,比变态的商君之法,还要更上一层楼。
所以,嬴政这位法家受益者,初见韩非著作,便惊为天人!
后来韩王得知嬴政欣赏韩非,便让他出使秦国,谋划疲秦之策,嬴政识破后将之扣下,意图留为己用。
但李斯怕被取代,心生嫉妒,上奏说韩非心向故国,不能为秦所用,不如依法惩办。
嬴政也打算让韩非吃点苦头,便将之下狱囚禁……
如果不是秦墨暗中照顾,韩非多半已被李斯使手段除掉。
不过,秦墨虽救了韩非一命,却没有再将他举荐给嬴政。
因为用韩非之法治国,则百姓畏法而不知礼,好比一条腿走路,终不长远!
“韩非何在?宣来与朕相见!”
嬴政听两人提起韩非,终于想起国中还有一位大才。
他如今有秦墨这位真正的‘集百家大成者’为丞相,其实早把韩非这样的人物给忘到脑后了。
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