第四十五章
一场神迹让长河部落陷入了空前的狂热。
但是大巫和首领却下了封口令,不准任何人将神灵降世之事对外透露,而神灵赐予的‘神器’则由部落统一管理分配,任何人不得对外透露部落拥有神器一事。
长河部落如今虽有四大部落之名,却无四大部落之实,闷声发大财才是正道,如果将‘神迹和神器’一事闹得沸沸扬扬喧嚣一片,等待长河部落众人的绝不会是什么好下场。
大巫刚刚才引导了一场神迹,在众人心中的威望已经达到了顶峰,他的命令,没有人敢违抗。
在大巫的‘要求’下,吴诺作为他的弟子,给大家演示了这四件农具的正确使用方式。
接着,‘神器’的使用安排也出来了。
30把镰刀全部分配给奴隶们供除草使用,有了这些锋利趁手的工具,奴隶的工作效率大大增加,有了富余的劳动力。吴诺从他们中抽调一部分人,协助星等纯人战士参与到烧制砖瓦一事中来。
30把斧头和20把砍刀,全部交由伐木、处理木料的纯人战士和奴隶们使用,有了这些斧头和砍刀,部落采伐木料的速度大大提升,一天能够采伐两三百根可用木料,以及大量的柴禾。
20把锄头一半拿去挖凿沟渠,当天一天开凿出来的长度,就超过了之前所有的工作量。而且,大约是因为‘神器’给大伙带去了神奇的信(心)仰(理)力(作)量(用),奇迹般的,竟然再也没有人被毒气干扰。这一切,无疑又让‘神器’蒙上了一层神秘的面纱。另外十把锄头被拿去挖山,建窑速度陡然增长了数倍不止,不多时,砖瓦窑便初具雏形。
但是,对于这样的安排,部落里许多人都不满极了——
竟然把神器交给奴隶使用,这像话吗?这公平吗?
脾气急的兽人们、纯人们直接就找大巫开闹了,可大巫是谁?大巫都不用说话,眼睛一瞪,这些家伙就先认怂了。
没办法,长河部落的居民们都知道部落有两大禁忌不能碰触,一是死亡之地不能去,二是大巫巫权不能招惹。
大巫是部落里最年迈的长者没有之一,部落里所有的居民都是他看着长大的,谁小时候没被大巫笑|眯|眯的捏着下巴灌过巫药?
然而,童年时代留下的阴影并没有随着大家年纪的增长而消退,反而随着日渐长大,大家越发认识到大巫的深不可测深谋远虑,对大巫的感情渐渐从惧怕变成了敬畏。
既敬且畏。
大家闹腾无果,只能选择迂回战术。
狩猎队的战士们每次狩完猎回部落以后,第一件事就是去跟奴隶抢活干。奴隶们天天使用这些工具,当然更加熟悉这些工具的使用技巧,因为知道这些神赐之物珍贵无比,平日里使用都珍惜无比。每每看到战士们胡乱使用这些‘神器’,哪怕胆子再小的奴隶也会鼓起勇气,跟凶暴的战士们指出错误,并予以正确的指导。
一来二去,渐渐地,奴隶们也敢在主人们面前挺直腰背昂起头颅了,长久以来对奴隶存在偏见的人们,也发现,奴隶其实并没有他们想象中的那么蠢笨如牲畜。
意外的,部落的居民们和奴隶们的相处慢慢变得融洽起来。同时,有了自愿抢活儿干的部落居民们加入,工作效率前所未有的提高起来。
用上铁锄以后,过了将近七天的样子,一条3米宽、15米长的沟渠终于在借助地利的基础上,被开凿出来。热气腾腾的黏土,顺着缓缓的斜坡,慢慢流入沟渠之中。
这几天,吴诺也没闲着,跟星在一起天天用‘超黏混合物’做实验,尝试将其做成合适大小的砖块和瓦片。这两样东西,只有吴诺才见过长什么模样,星更多是在寻找适合做模具的材料。
方方正正的砖块还比较好弄,吴诺很快用星提供的一种特殊的木材做出了合适的模具。死亡之地的黏土黏性极强,星尝试了很多种材料,只有这一种气味非常独特的木头,能够完全不被黏土黏住,用其做成的模具,能够轻易将成形的砖块脱出来。
因为没有特别趁手的工具,模具无法做得太过精巧,做出来的砖块呈长方形,约有40公分长、20公分宽,24公分高,远比普通的砖块大。
黏土做成砖块以后,从表皮到内部慢慢冷却,放在野地里晾上两天,表皮就会变硬变脆,不再黏腻。从死亡之地引出来的泥浆,比直接取用的泥浆温度低,用模具做成砖块后,一般晾上一天一夜表皮就会失去黏性。
制作砖块还算比较顺利,但是成不成功还得等土窑弄好以后,烧了才知道。
相较之下,瓦的制作就困难了许多。
吴诺还记得他当初在乡下看到过的那些瓦大概是什么样儿的,但是要把它做出来实在太难了。瓦片不像砖块,四方四正,每个瓦片中间都有拱起的弧度,弧度既不能太高也不能太低,否则都可能导致房屋漏雨。
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