公孙云的父亲公孙龙就以“白马非马”的诡辩之说,令众多大儒无言以驳。孔子的后人曾信心满满地上门辩论,却被公孙龙驳斥得认了输。
至今儒家屡屡在这个命题辩论上吃了败仗,尚未翻身,韩非今日有意点此题,似乎胸有成竹。
李思不知韩非将如何应变,心中无限好奇,要知道这个时代外交谋士首要靠的就是一张嘴,所以才有了苏秦的合众及张仪的连横。
这些都是李思来桃李山庄,必须学会的并且今后能运用自如的本事。
公孙云望着韩非英姿飒爽,目送秋波:“敢问非公子,白马为马吗?”
“自然。”韩非答道。
公孙云:“若白马是马,白马等同于马,那我只需得到白马,你送来的是马,却是黄马、黑马,而非白马。你的马并未让我满足需求,白马与马便不能等同,白马非马也。”
韩非:“无论是白马、黄马、黑马,同属为马,这不冲突。”
公孙云:“我要白马,与我要马,两者并不相同,不容混为一谈。马指形,白指色,形色有别。合马与白,复命白马,此时不能简简单单只称为马。”
韩非:“白马若不为马,那为何物?是牛、猪还是羊?”
公孙云:“若白马为马,黑白、黄马亦为马,那就等同于说白马是黄马,可乎?”
李思在一旁听得头大,名家说白马非马,这似乎跟指驴为马又有本质上的区别,就是那种明知道这话不妥,但听起来又头头是道,不知该如何反驳。
韩非:“那以公孙先生之言,白马非马,便是逼迫我接受赵人非人的道理。”
公孙云一怔,公孙家为赵国人,韩非出言说“赵人非人”岂不是侮辱他们吗?
“韩非公子当有大家风范,何故辩说不胜,便出言不逊?”公孙云怒道。
“我并不承认‘赵人非人’,所以也不承认‘白马非马’一说,而认为‘赵人非人’的不是我,而是公孙先生。”韩非轻笑道。
公孙云:“韩非公子大谬,强词夺理。”
韩非:“两者道理相通,以先生之言,赵人是人,楚人是人,韩人也是人,那赵人等同于楚人……反之,可证赵人非人。”
韩非此言一出,竟说得公孙云无言以对,坚持辩称“白马非马”,便是承认自己不是人,赵国人不是人?
在旁的李思不禁笑了,韩非就是这样,总能跳出别人设下的那个圈圈,而从另一个思维逻辑来破解对方的话。
最终又一阵僵持之下,公孙云不得不叹气服输,欣然地凝望韩非:“非公子果然高才。”
若是其父公孙龙来了的话,怕是还能找到另一种说法来与韩非辩驳,可公孙云毕竟不能与父相比,只能败阵下来。
李思学到了韩非逻辑思维辩论的关键所在,一定不能先入为主地思考对手之言可否有道理,而是想着如何举出反例戳痛其心击垮其智,此为“诛心杀论”。
韩非于李思,亦师亦友。
韩非辩胜之后,儒家得到一枚银扣。
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