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第9部分(第1页)

可见与《三国志·蜀书关羽传》所引注《蜀记》中所记,有较大出入。

《春秋繁露·基义》。

(5)《汉书·宣帝纪》

(6)《后汉书·安帝本记》

(7)《楚昭贞姜位》,见《烈女传》卷四。

(8)'德'黑格尔著:<;美学>;第一卷,商务印书馆,1979年版,第221页。

(9)'美'鲁道夫·阿恩海姆:《视觉思维》,光明日报出版社,1987年版,第151页。

(10)纪连海:《叹说四大美人》辽宁人民出版社,2009年版, 第166页,如是说。

(11)参见前注(8),第141…150页。

(12)许倬云著:《万古江河——中国历史文化的转折与发展》上海文艺出版社,2006年版,第75—86页。

(13)《三国志·蜀志》卷三十六,中华书局标点本,1987年版,第389页。

(14)参见前注(9),第114…115页。

(15)参见前注(10),第166页。

(16)黑格尔:《美学》第三卷下册,商务印书馆,1982版,第56页。

(17)《六韬》书名,最早见于《庄子·徐无鬼》:“纵说之则以金版六鼓”,唐代成玄英《庄子疏》引司马崔说:“金版六跋,皆周书篇名,或曰秘威也。本又作,谓太公六韬:文、武、虎、豹、龙、犬也。”《六韬》正式确切署录,始见于《膀书·经籍志》:“周文王师姜望撰。”唐、宋诸志都同《隋书》记截。此处1977年山东临沂银省山西汉墓中出土的文物已有《六韬》的残简,说明此书在西汉前已经流传。见《兵书战策》,巴蜀出版社,1936年版,第106页。

(18)许倬云著:《中国古代社会史论——春秋战国时期的社会流动》,广西师范大学出版社,2006年版,第15…16页。

(19)'美'理安·艾斯勤基:《神圣的欢爱:性、神话与女性肉体的政治学》,社会科学文献出版社,2009年,第106…121页。

(20)'法'保罗·利科著:《活的隐喻》,上海文出版社,2004年版,第318页。此处前两句活由作者转引自古德曼《艺术的语言——符号理论研究》,第241—246页,和第248页。 txt小说上传分享

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