燕漓并不清楚归云与望云的动作。
当大道在前,寻道者会瞬间抛开一切。而当他参悟大道之后,他也有信心面对一切。
他眼中所见,乃是无法言喻的奇妙景象。
苍穹旷野,无边无际,却是草木不生,万物不长。
宛如天荒地老。
忽而,茫茫云海遮天蔽地,在狂风与雷霆中骤起惊涛骇浪,暴雨倾盆仿佛天地混沌。
暴戾的天象下,云涛翻滚变幻,无止无休,竟而从中诞生了天地间最神奇的存在——龙。
人们常用九似来描述龙:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎。
这样的说法也非公认,还有许多其他的描述与猜测。
然而,当燕漓亲眼目睹龙的诞生,才真正知晓:
这些说法都不对。
龙就是龙,它的存在,没有任何语言能描述。
只有这一刻,燕漓才能明白《老子》所说:有物混成,先天地生……吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
老聃悟了大道,却无法用任何语言来描述他,只能勉强的取一个表字,叫做道;勉强的取一个名称,叫做大。
如此,谓之“大道”。
见到龙的时候,燕漓也是如此感悟。
那就是龙。
如果非要加一个称谓,只能是“天龙”。
天龙何貌?
说不出。
总之,不是猪狗牛羊,不是蛇虫鱼虾。
如果一定要用语言去描述它,只能是:
雨为首,雷为爪,风身云体。
然则雷雨迅疾骤逝,风云无相无形,龙又是何等模样?
不可说。
任何进一步的描述,都不再是龙。
什么是龙?
中华文明把它作为图腾崇拜了数千年,但这个问题却回答不清。
21世纪的地球,有许多专家追本溯源,去解释龙的存在,听上去似乎逻辑严谨,颇有可信度。但在每个中国人心中,都清楚他们的说法,完全不对。
什么是龙?
其实这个问题,有一个答案,最为贴切。
《三国演义》中有一段非常精彩的故事,叫做《青梅煮酒论英雄》,其前情不必赘述。
当曹操与刘备,两个千古英雄对座之时,罗贯中是这样描述的:
酒至半酣,忽阴云漠漠,骤雨将至。从人遥指天外“龙挂”,操与玄德凭栏观之。
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